Tiamo

君子之交淡如水”語出《莊子·外篇·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕，彼無故以合者，則無故以離。” 淡以親：指淡泊但心地親近。 甘以絕：指小人之交囡過於甜蜜因而往往斷絕。

唐貞觀年間，薛仁貴尚未得誌之前，與妻子住在一個破窯洞中，衣食無著落，全靠王茂生夫婦經常接濟。後來，薛仁貴參軍，在跟隨唐太宗李世民御駕東征時，因薛仁貴平遼功勞特別大，被封為“平遼王”。一登龍門，身價百倍，前來王府送禮祝賀的文武大臣絡繹不絕，可都被薛仁貴婉言謝絕了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送來的“美酒兩壇”。一打開酒壇，負責啟封的執事官嚇得面如土色，因為壇中裝的不是美酒而是清水！“啟禀王爺，此人如此大膽戲弄王爺，請王爺重重地懲罰他！”豈料薛仁貴聽了，不但沒有生氣，而且命令執事官取來大碗，當眾飲下三大碗王茂生送來的清水。在場的文武百官不解其意，薛仁貴喝完三大碗清水之後說：“我過去落⋯⋯難時，全靠王兄弟夫婦經常資助，沒有他們就沒有我今天的榮華富貴。如今我美酒不沾，厚禮不收，卻偏偏要收下王兄弟送來的清水，因為我知道王兄弟貧寒，送清水也是王兄的一番美意，這就叫君子之交淡如水。”此後，薛仁貴與王茂生一家關係甚密，“君子之交淡如水”的佳話也就流傳了下來。

何為君子？子曰：“不知命無以為君子”。這個'命'就是生命本體，就是“道”，也是所謂“天命”。用馬克思的話說，就是人的本質力量。知“天命”之人，明“道”之人就是“君子”。就自強不息與天同健。也就是《陰符經》所說：“觀天之道，執天之行，盡矣”。

" 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧" 。所謀何事？所憂何為？君子" 修己以敬" ，" 修己以安人" ，" 修己以安百姓" 。

何為水？

液態，無色、無味。水在0 度可以結成冰，冰在0 度可以化成水。

君子之交淡如水：冥冥之中一份驚喜，人性且厚道。

君子之交淡如水，小人之交甘如醴。君子之交是心與心的交流，是一種與天地共存的默契，如絲縷般交織在一起。

當俞伯牙依水將瑟瑟琴聲幽繞山谷的時候，於江之上的鍾子期聽得如痴如醉。那麼深奧而又玄妙的琴聲，竟被鍾子期如此巧妙地領悟。你難道不認為這正是心與心之間的交流嗎？

依山臨江的感受讓鍾子期感嘆世間竟有如此一位能與之交流的知己。

所以當鍾子期去世後，俞伯牙斷琴而誓，不再彈琴。是啊，缺了知己，缺了可與心交流的人，存在的意義何在？

這個故事曾在千百萬華夏子孫的內心泛起波瀾，它讓人懂得人與人之間需要的正是心靈與心靈的交流。人與人之間交流難，但人與物之間的交流又談何容易。

“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的李白面對仕途的坦淡，毅然選擇了與明川秀水為伴。“安能摧眉折腰事權貴”的煩惱拋之腦後，與大自然交流，才是他人生樂趣之所在。與月相邀相懷而後臥水而終，更讓人覺得李白對萬物的依賴。

還有“採菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明在與自然的交流中找到了恬靜；“我以我血薦軒轅”的魯迅在與“野草”的交流中找到了堅定；“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的范仲淹在與洞庭湖的 交流中找到了人生的奮鬥目標。

交流如水，緣古至今，奔流不息；

交流如茶，淡而清香，愈漸愈濃。

“明月松間照，清泉石上流”的王安石在與山的交流中體味了另一番人生的境界；“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的王勃在與黃鶴樓的交流中領略了一種超脫自然的感嘆。

我們不妨脫離倫理道德的角度來理解這兩句話，它可能不是說哪種朋友要得，哪種朋友要不得；或者，哪種友情高尚，哪種友情卑劣。中國古人早有“四海之內皆兄弟”的胸懷，現代西方文明也有“博愛”的境界，無非是說大家相互之間都應該是朋友。

然而，天下的眾人千奇百態，建立在一種規則、一種標準、一種形式下的友誼使大家都成為朋友是不大可能了。我相信，一個人的性格以及他的經歷、地位及文化影響可以造就他的交友原則，結識朋友的類型也有一定的傾向。但是，在通常的情況下，我們誰都有很多類型不同種的朋友，我們可以和他們分別用不同的方式保持和發展著友誼，在不同的境界中平等互利。人能夠具有這種能力，是人的內心世界 天生的多元化所決定的，也就是說，人不可能只要情感不要利益，只要智慧不要健康，只要開心不要安全，只要忠誠不要原則，只要名利不要尊嚴，只要邏輯不要道德 。因為要想得到就得付出，要想得到不同就得付出不同，這裡的兩句話講的正是這個道理：精神上的朋友要付出精神努力，感情上的朋友要付出感情上的努力，物質利益上的朋友要付出物質上的努力，...... 切不可張冠李戴、不分青紅、盲目投入。

君子之間的交情淡得像水一樣清澈（純潔）不含雜質，小人之間得交往甜的像甜酒一樣。君子之交雖然平淡，但心地親近，小人之交雖然過於親密、甜蜜，但是容易（因為利益）斷交 。 　　

因君子有高尚的情操，所以他們的交情淡的像水一樣。這裡的“淡若水”不是說君子之間的感情淡的像水一樣，而是指君子之間的交往，不含任何功利之心，他們的交往純屬友誼，卻長久而親切。

小人之間的交往，包含著濃重的功利之心，他們把友誼建立在相互利用的基礎上， 表面看起來“甘若醴”，如果對方滿足不了功利的需求時，很容易斷絕，他們之間存在的只是利益。

所以與人交往，要找君子，不要找小人。

“君子之交淡若水”，是中國人長期以來推崇的理想交友境界；甚至奉為交友的準則，捨此莫取。對當下來說，它似乎有新的含義，朋友之間能共榮互贏，一起進步發展，也未嘗不可，誠信交友已成為更多人認可的準則。